Discipline and self-discipline
聖經人物的教訓 [Talk about management column easily]
最近靈修讀到歷代志下，再次深刻地體會到以色列歷史的盛衰與王的好壞有關：從大衞開始，所羅門接續，羅波安讓國分裂，分裂後的北國以色列沒有一位好王；而南國猶大有20位國王，但只有八個好王。然而所羅門及多數好王卻都晚節不保，實在是我們很好的警惕。神給以色列王很清楚的紀律，即祂的誡命、律例及典章，記載於申命記十七章15-20節：
一、五件國王不可做的事：
1、不可立你弟兄以外的人為王。
2、不可為自己加添馬匹。
3、不可使百姓回埃及去。
4、不可為自己多立妃嬪，恐怕自己的心偏邪。
5、不可為自己多積金銀。
二、兩件必當做的事：
1、要將祭司利未人面前的律法書，為自己抄錄一本。
2、要平生誦讀律法書，好學習敬畏耶和華─自己的神，謹守遵行律法書上的一切言語和律例，免得向弟兄心高氣傲，偏左偏右，離了這誡命。
失紀律與自律之禍
但即使好王們都晚節不保，而且很多未能善終，其主要原因不外以下兩點：
1、沒有從小被訓練與被要求遵守紀律（discipline）。
即抄錄律法書，平生誦讀，並謹守遵行。所有壞王的母親幾乎都是外邦人，根本不認識萬軍之耶和華，甚至把她們敬拜的假神帶入以色列，以致帶來耶和華的憤怒及懲罰。
2、作王之後，或國家強盛後，沒有自律（self-discipline）。
第一例就是世上最有智慧的所羅門王，他雖自己寫了箴言與雅歌，卻不但娶埃及公主為王后，還有妃七百，都是公主；及嬪三百。在他年老的時候，妃嬪誘惑他的心去隨從別神，不效法他父親大衛誠誠實實地順服耶和華─他的神。（參閱列王紀上11:3-4）
第二例乃是烏西雅王。他的名聲傳到遠方，他既強盛，就心高氣傲，以致行事邪僻，干犯耶和華，進耶和華的殿，要在香壇上燒香。不聽祭司亞撒利雅的勸阻，還發怒，手拿香爐要自行燒香。他向祭司發怒的時候，額上忽然發出大痲瘋。因此烏西雅王長大痲瘋直到死日，住在別的宮裡，與耶和華的殿隔絕。（參閱歷代志下26:16-21）
上述國王因沒有謹守遵行耶和華的紀律，所帶來的咒詛、國家滅亡及被擄為奴的痛苦經驗，值得成為我們的警惕。世界上最有智慧的所羅門王都會犯大錯，我們更應求上帝給我們能聽的耳、順服的心，讓我們到老都能活出以聖經為根基的內在生活。
▲所羅門王智慧過人，統理大國，卻也晚節不保。
如何活出自律生活：
一、父母應該以聖經為根基教導孩子。
「我兒，要謹守你父親的誡命；不可離棄你母親的法則，要常繫在你心上，掛在你項上。你行走，它必引導你；你躺臥，它必保守你；你睡醒，它必與你談論。因為誡命是燈，法則是光，訓誨的責備是生命的道。」（箴言6:20-23）
「敬畏耶和華的，大有倚靠；他的兒女也有避難所。」（箴言14:26）
「敬畏耶和華就是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。」（箴言14:27）
「凡以感謝獻上為祭的便是榮耀我；那按正路而行的，我必使他得着我的救恩。」（詩篇50:23）
二、領導者或父母必須「以身作則」，先成為跟隨者的榜樣，即先自我要求（自律）。
「你要為真道打那美好的仗，持定永生。你為此被召，也在許多見證人面前，已經作了那美好的見證。」（提摩太前書6:12）
「你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財；只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人，為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命。」（提摩太前書6:17-19）
「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按着公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。（提摩太後書4:7-8）
三、領導者能被要求，也就是有受教的心或接受不同意見的心胸。
1、先知拿單責備大衛借亞捫人的刀殺害赫人烏利亞，又娶了他的妻為妻，所以刀劍必永不離開大衛的家。大衛對拿單說：「我得罪耶和華了！」 拿單說：「耶和華已經除掉你的罪，你必不至於死。」大衞因為能夠聽勸，所以到老都沒有離開耶和華。（參閱撒母耳記下12:7-14）並且如使徒行傳十三章36節所說的，神也肯定大衛一生的作為：「大衛在世的時候遵行了神的旨意，就睡了（或作：大衛按神的旨意服事了他那一世的人，就睡了）」。
2、所羅門親自聽到耶和華的話：「這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。」（歷代志下7:14），但可能是所羅門王太聰明，他身邊沒有像先知拿單與祭司撒督這樣的諍臣，可以勸他悔改，以致他後來遠離神，實在可惜！
3、所羅門的兒子羅波安，雖然他無能且愚昧地失去北部十個支派，並且常常遠離神，但是在神透過先知示瑪雅告訴他遭患難的原因，他卻有能聽的耳及謙卑的受教的心，因此都能化危為安。（參閱歷代志下11:1-12:12）
四、敢要求部屬或兒女。
「杖打和責備能加增智慧；放縱的兒子使母親羞愧。」（箴言29:15）
「管教你的兒子，他就使你得安息，也必使你心裡喜樂。」（箴言29:17）
「不忍用杖打兒子的，是恨惡他；疼愛兒子的，隨時管教」（箴言13:24）
「我兒提摩太啊，我照從前指着你的預言，將這命令交託你，叫你因此可以打那美好的仗。常存信心和無虧的良心。」（提摩太前書1:18-19）
如果我們能以聖經為根基來教導、行事及為人，並求神給我們謙卑謹守的心，相信申命記廿八章1-14節所描述的福，必伴隨著我們，並臨到我們及整個國家身上，例如（根據現代中文譯本意譯）：
1、神要賜福給我們所居住的城市和田園。
2、神要賜福給我們，使我們多子多孫，五穀豐收，財產繁多。
3、神要使我們出入平安，事事蒙福。
4、神要使我們的事業蒙福，衣食無缺。
5、最後，以國家而言，如果遵守神的一切誡命，神就要使這個國家在列國中居領導地位，不受支配，長治久安，永不衰敗。
但願我們遵守神的誡命，過有紀律及自律的生活，神長久以來，使我們蒙福的應許就會臨到我們身上。
Elder Lin Yuanshang(right), one of the founders of Lite-on Group, and former general manager and vice chairman of the group. After retiring from the corporate world, he served as chairman of the Taiwan Christian Mustard Seed Association.