Shape mainstream culture with your own hands
/ Encountering God in social culture /
新的轉機和閃閃星斗，正在綴滿沒有遮攔的天空。
那是五千年的象形文字，那是未來人們凝視的眼睛。
—北島《回答》
美國大選正打得如火如荼，基督徒在這場選戰中，如何看到神的心意？“In God We Trust”仍是美國人的中心思想嗎？作者潘曉玫在此文中從選舉民調，分析美國南方聖經帶的信仰文化，也讓關注美國選舉的你我，再次省思，可否在社會文化中遇見神？（編者）
「川普！」「讓美國再次強大！」鮮紅色的標語在衣帽、海報、舉牌上隨處可見，民眾迫不急待地爭先在查爾斯頓市政中心街區排隊，搶當那一萬多名可以親眼目睹、親耳聽見川普演講的幸運民眾。
2016年五月初，川普角逐共和黨總統提名人，在西維吉尼亞州首府查爾斯頓造勢。演講中，有位礦工代表走上講台，獻給川普一頂採礦專用的硬頂帽，前頭有盞小燈可以照明。川普戴上礦工帽，做出鏟煤的動作，笑著大聲說：「我愛礦工帽！」現場頓時歡聲雷動、掌聲不絕。
▲2016年5月初，川普角逐共和黨總統提名人，在西維吉尼亞州首府查爾斯頓造勢。
西維吉尼亞州礦產豐富，民風純樸，位於聖經帶。所謂「聖經帶」（Bible Belt），韋伯字典定義：「主要位於美國南部，居民相信聖經全然無誤，應當遵從。」美南聖經帶，福音派白人佔共和黨初選票數高過五成，在西維吉尼亞州甚至超過七成以上。
既稱為聖經帶，居民十分重視候選人的信仰，歷來總統候選人在這裡造勢都打著信仰牌，反對墮胎、同性戀婚姻，宗教性課題在這裡向來是選舉重要議題。川普離婚兩次、口無遮攔，說不出最喜愛的聖經經文，當他開始競選，大家都等著看笑話，覺得他在聖經帶肯定鎩羽而歸，輸得抬不起頭來。
▲圖中深灰部份即所謂美國聖經帶的南部州。
不過，初選結果跌破所有專家的眼鏡：西維吉尼亞這位於聖經帶的煤礦州，支持川普的可不只獻上工作帽的礦工一人，共和黨陣營中有77%的選票都投給川普，而不是克魯茲、凱西克等中規中矩、常上教會的標準信徒，傳統共和黨看好的候選人。而西維吉尼亞州不是聖經帶唯一支持川普的州，川普在這裡勢如破竹，幾乎囊括所有聖經帶各州的最高票。
共和黨初選結果不僅投下政壇震撼彈，也讓華裔基督徒摸不著頭腦：聖經不是講求慈愛憐憫，怎麼公然發表許多仇視移民言論的候選人，會受到多數聖經帶信徒的支持？選舉過程、選舉結果，神的心意在哪？政治活動中，神是默然無聲？還是靜待我們體察祂的心意？
流奶與蜜的聖經帶
許多年來，華文基督教書房裡成山成海地擺滿譯自美國的屬靈書籍，無論是小說、解經、靈修、心理輔導、婚姻家庭、孩童教養或主日學教材，隨手一摸，就能拿到來自聖經帶作者的暢銷作品。
福音派中影響力沒有比葛培理牧師更大的了，他不僅透過全球佈道會帶領無數人信主，並且出版許多書籍。葛牧師出生於北卡羅萊納州夏洛特，是美南重鎮；教會中簡直找不到沒有聽過或作過《不再一樣》（Experience In God, Henry T Blackaby）系列研經的信徒了，住在美南喬治亞州的布克比牧師，帶領我們在教材中真切地經歷神；我們也都跟克勞德和湯森德（Henry Cloud and John Townsend）學過如何為婚姻、約會、孩子、青少年立界線，這兩位界線大師一位在密西西比出生，在德州受教育，另一位在北卡羅萊納州出生、成長，受南方影響不可謂不深。
▲熟為人知的聖經帶基督突領袖及作家。
婦女信徒多少都讀過或聽過貝思‧穆爾（Beth Moore），她住在美南德州，常以女性特有的眼光解經，針對女性寫作，有許多暢銷、長銷的主日學教材及中譯作品。更別提楊腓力（Philip Yancey）了，他在美南亞特蘭大出生、成長，寫過的數十本作品被翻譯成多種語言，並且多年在《今日基督教雜誌》擔任編輯或專欄作家，透過福音派最重要的平面媒體，引領信徒深思信仰在現今時代的真正意義。
基督教小說家弗蘭納里‧奧康納（Mary Flannery O’Conner）出身喬治亞，沃克‧柏西 （Walker Percy）出身阿拉巴馬，凱瑟琳‧馬歇爾 （Katherine Marshall）出身田納西，他們的血液裡流著基督信仰，作品沉浸著美國南方濃厚的風土人情。全美每家旅館抽屜裡都靜靜地躺著一本基甸聖經，安慰差旅勞累、靈性疲乏的旅客，任誰都摸過、讀過甚或擁有一本基甸協會發行的免費聖經。基甸協會總部，就設在美南田納西州。
無論是全球發行超過20億本的基甸聖經，還是代表美國基督信仰的福音、研經、靈修、心理、純文學或通俗文學作家，都出自南方的聖經帶。好奇想過聖經帶究竟是甚麼樣子嗎？是不是我們心嚮往之的流奶與蜜之地，華裔基督徒迫切希望可以融入的基督教主流文化？
甚麼是基督教主流文化？
閉起眼睛想想，所謂美國基督教主流文化應當是甚麼樣子？─那肯定是小康或富裕社區，街道整齊、花木扶疏，住在花園洋房裡的高加索白種人，巧心佈置家中陳設，床頭擺著聖經，每餐必定圍在桌前禱告，各家父慈子孝、敦親睦鄰，夫妻互稱「親愛的」、「寶貝」，家人從不惡言相向，天大的事都能用句充滿哲理的幽默話解開心結，就像美國電視劇《第七天堂》（Seventh Heaven）一樣，再不然，也得像《警網急先鋒》（Blood Blues）一樣。
不過實際上，聖經帶生活在貧窮線以下的人口比例全美最高，每五人中就有一個是法定的窮人；這裡吸菸、體重過重人口比其他地區更多，有最多15-19歲的少女懷孕生產，最多16-24歲青年人口失學失業，生在窮人家的孩子也最難翻身；說到這裡，你已經不會意外，聖經帶居民的蓋洛普人民幸福指數是全美最低 。
美南浸信會是聖經帶影響力最大的福音派宗會，其下的差會歷史悠久，在十九世紀就開始差派宣教士到中國傳福音。差會經歷多年財務虧損，在2015年裁撤及勸退將近一千名宣教士，宣教士人數退回1993年水準。從這裡，我們也能看出聖經帶影響力逐漸衰退。
《今日基督教雜誌》分析共和黨初選結果，認為真正的福音派信徒大部分並不認同川普，在南方投給川普的，主要是對現狀不滿的藍領階級勞工、名義上的福音派基督徒。這個說法跟丕優研究中心的調查結果一致：每週都到教會聚會的福音派親共和黨白人只有三成欣賞川普，沒有每週聚會的則有五成。在教育程度較低、收入較低的共和黨員中，認同川普的比例也明顯地高出許多。此外年收入超過十萬美元的僅有三成支持川普，低於三萬美元則超過一半；大學以上認同川普的只有三成，高中學歷的則將近一半。
聖經帶教育程度較低、在全球競爭或國家政策方向中難以謀生的歐裔美國人（包含掛名基督徒），早認為自己被外來移民邊緣化，望著富庶的東西兩岸心懷不平，藉著川普的口發聲。這場選戰，宗教被擱在一邊，經濟是主要議題，種族問題因為經濟因素一起給拖下水。向來認為歐洲移民後代佔盡所有優勢，少數族裔則在有意或無意間成為受害者，川普一役，我們驚訝地發現，原來歐裔美國人也認為自己是受害者，需要川普來討回公道。
我們習慣性、潛意識羨慕著主流文化，卻沒有發現，我們所欣羨的主流文化已經悄悄改變，我們所擁有的已經比許多人都多。我們殷切期盼融入主流文化的理想，其實不過是場幻想，所謂主流文化，在現今多元化的世代，受到多方面的挑戰。
以種族來說，2014年人口普查，非西語裔的白人只有六成，西語裔有17%，非裔13%，亞太裔6%，並且移民在快速增長。估計在2020年，18歲以下孩童超過一半會來自少數族裔，2044年，白人在美國人口會少於一半 。現在加州西語裔人口已經過半，加州的主流文化，其實是西語文化。
以信仰來說，在2007年與2014年之間，美國基督徒人口比例從78.4%降低到70.6%，不過基督徒中少數族裔的比例卻快速增長，基督徒人口的面貌更加多元，少數族裔也嘗試在自己的文化中擁抱基督信仰，而不是透過歐美文化來詮釋，像富樂（Fuller）神學院、拜歐拉（Biola）大學的神學院，都設有亞美裔神學研究中心。
▲聖經帶生活在貧窮線以下的人口比例全美最高，這些選民希望川普能帶來新機。
造就主流文化
五胡亂華造就了豐富、多元的大唐盛世；元朝由蒙古統治，大量啟用「色目人」─各色各目，非蒙古、非漢人的外族人，就連義大利人馬可‧波羅，也能在朝廷當官。這些來自各國各方的菁英，造就了橫跨歐亞的蒙古帝國；元朝短短不到百年的經歷，讓大明王朝心胸更寬、眼光更遠，鄭和多次下西洋。近年來有理論認為，鄭和艦隊比哥倫布更早發現美洲。
華裔基督徒其實不需要強調融入主流文化到喪失自我，因為我們已經在造就主流文化。
美國無論軍方、商場甚至好萊塢電影都常常引用《孫子兵法》。川普邊選總統邊賣書，常在演講中為一本舊作《做生意的藝術》打廣告，這本書英文書名The Art of the Deal，就是跟著《孫子兵法》的英譯書名The Art of War定名，這跟賣《理財「聖經」》的道理一樣─跟著暢銷書命名，通常可以多賣幾本。
美國走在世界尖端的高科技產業，有無數華裔工程師貢獻心血；各行各業的專業人士，有許多華裔精兵。華裔注重理財、教育、家庭、謙讓、和諧，能在一代之間就從語言不通、財務捉襟見肘的新移民，化身社會中堅的中產階級、專業人士，讓佔有主場優勢的歐洲移民後代刮目相看，也讓其他少數族裔發現，除了暴力抗爭之外，尚有另一條路可走。
約瑟身處埃及主流文化，但以理身處巴比倫主流文化，但是他們仍然保留了神所賜予他們的性情、模樣，珍惜自己的文化傳統，不亢不卑地貢獻所長，在最困難的情況下持守信仰。埃及和巴比倫文化在當時盛極一時，如今早已灰飛煙滅，只有約瑟、但以理仍在歷史的長河中及神的眼前熠熠生輝。
Shape mainstream culture with your own hands
再回頭想想，究竟白人基督徒是怎樣成為公認的「主流文化」？甚麼時候，我們是打從心底地敬佩景仰？
不是八國聯軍船堅炮利、打下中國半壁江山；是戴德生染了黑髮，紮上辮子，就算有千條性命，也絕不留下一條不給中國。
不是英國殖民印度，武力鎮壓；是德瑞莎修女老邁龍鍾的身軀，親手擦拭、親自餵食當地人棄若敝屣的瀕死遊民。
▲德瑞莎修女關懷被棄若敝屣的瀕死遊民。
不是西班牙教士仗著軍隊撐腰，把北美原住民全關在宣教場裡強制教化；是方濟各教皇在白宮外攔住侍衛、停下車陣，迎向洛杉磯西裔無證移民的五歲幼女蘇菲，親手接過陳情書，親吻她紮著長辮子的黑髮，為她祝福。
「不可使慈愛（love）、誠實（faith）離開你，要繫在你頸項上，刻在你心版上。這樣，你必在神和世人眼前蒙恩寵，有聰明。」（箴言 3：3-4）誰不想在神和世人眼前蒙恩寵，有聰明？但這不是靠著努力改變自己，甚至失去自己來融入某種文化，而是時時刻刻將基督的愛與信仰銘記在心，依此行事。
這場美國總統政治選戰背後，有一場經濟與文化戰爭：美國傳統以歐裔移民、基督教為主的主流文化已經在量變下產生質變，既有的主流文化正逐漸崩解，新的主流文化尚待建立；舉目世界，歐美也已漸漸失去主流文化的領導趨勢。
在這地球村的時代裡，雖然經濟及軍事能力仍主導大權，但本著基督信仰「愛鄰舍」的行動，才能真正喚起正面的文化發展，而這種文化發展及喚起，沒有國界及時間的限制。華裔基督徒人數雖少，但卻有千年文化傳承的智慧可以支取，有過去幾代移民累積的經驗能夠學習，更有神國中如雲彩圍繞的見證人可以效法。我們何其有幸，在這多元的世代位居樞紐，可以扮演重新定義美國精神、重新定義主流文化的重要角色，以愛和信仰為基石，親手塑造合神心意的主流文化。
Author profile Pan Xiaomei, MBA, accountant, internal auditor, computer auditor. He once traveled around the world for work and now lives in California, where he works in the energy industry and plans traditional and renewable energy configurations.