Get out of the haze of your original family

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▲（© www.123rf.com/profile_dijitalkalem）

臨刑前的哀哭

這是一位日本死刑犯臨刑前的真實故事註：

在刑場的教誨室吸了最後一根菸，正要被押到執刑房去的橫田（化名），忽然大聲哭嚎喊叫著：「我媽還是沒來！我已經沒有時間了，來不及了！那時候媽媽若沒有丟棄我，我不會變成這樣！」

橫田從小被媽媽遺棄，十五歲時提起勇氣去北海道尋找生母，不只不得其門而入，還被趕走。從此他壞事做盡，只希望引起母親注意，甚至希冀自己死刑前媽媽會破門而入，抱著他哭訴永別，可是 「媽媽！媽媽！」的不絕叫喚聲，只成為他行刑前的輓歌，他人生最後的希望隨著刑具操桿的啟動，就此從人世間消失。

當我與女兒分享這悲情故事時，她感慨地說，她有很多朋友都埋怨父母留給他們的負面影響，彷彿人生路就這樣被無奈地定印了。

聽著女兒娓娓道來，我忽然驚疑起來：身為三個孩子的母親，我是否也曾在孩子心中劃下難以抹滅的傷痕而不自知？那麼我逝去的父親與母親呢？他們的父母呢？

世上沒有不犯錯的父母，如此看來，原生家庭的缺失豈不是一代一代重疊延續，使得後代子子孫孫的心靈深處傷痕累累？甚至淪為萬惡不赦的兇殘之徒？

心理學難解原生家庭之困

心理學中有不少學派，將個人問題連結於原生家庭，在心理諮詢時，運用生命回溯法，將重點放在當事人的過去，帶領當事人重溫成長各階段，認為若能在深層記憶中發掘和剔除從過去而來的痛苦，當事人便可以從過往的傷痛中獲得釋放，重建新生。然而，許多人在挖掘出往日傷痛後，反而沉溺其中難以自拔，甚至將個人的不順遂都歸咎於原生家庭。

近十多年心理學產生了一門流行的新學派：正向心理學（Positive Psychology），認為人與生俱來的性格、現實環境、過去的經歷都不受我們控制，或難以改變，故此，要扭轉看似黯淡的人生，最直接有效的方法，便是改變個人所能控制的因素，自己定意作出快樂的抉擇。放入實際生活中，可以簡化為：即使是命苦也不認命，不將焦點放在過去的不快或不可逆轉的現實因素。引用到輔導學上，就是鼓勵受助者明白人生有正負兩面，把重心改放在生命中的美好時刻，每天練習正面思緒，從回味正面時刻中重新得到能量，再向前行。

然而，將目光從受傷的往事移開，傷口便會自動癒合嗎？在原生家庭所受的傷害，並不會因我們轉換了看人生的角度而自動消失。那些傷害已深刻內化，必須認真處理，否則將會不時冒出頭來，再度蠶食我們的心靈。

▲人們常埋怨原生家庭留給他們的負面影響。（© www.123rf.com/profile_IKO）

用寬恕化解傷痛

猶記母親常提起她自己重男輕女的媽媽，雖然遠在金山的爸爸堅持不分男女，都要送孩子入學讀書，我的外婆仍然百般刁難，經常惡語譏貶。有一次母親失言，外婆竟然使勁將母親的頭按入河中，還一面咆哮：「女兒賤命，死算了！」

我非常驚訝，母親受到親生媽媽這樣無情對待，卻沒有記恨在心。她經常雲淡風輕地解釋，外婆是文盲，只會跟隨傳統風俗，但她自己既曾身受其苦，必不會重蹈覆轍，禍延下一代。

我何其慶幸能有一位懂得寬恕的母親，將上一代加諸她的傷痛用饒恕之心化解，讓自己從被苦待的過去釋放出來，不受心魔牽制，否則她的苦毒回憶便有可能在我身上重現。我更要感謝我的成年兒女，願意欣然接受我這個常抓狂的老媽！

母親晚年才信主，她年輕時便能夠如此舒懷地寬恕外婆對她的苦待，除了感謝神賜給她廣濶的胸襟外，相信也與外公不輕看女兒的態度有關。開明的外公使母親對自己的價值有自信，能夠承擔外婆對她的歧視。如果外公也是刻薄女兒的無情爸爸，不知道母親是否還能這麼豁達？

▲人們很難依靠傷痕累累的心，毫不保留地饒恕他人。（© www.123rf.com/profile_sifotography)

感恩與寬恕的力量來自神

感恩與寬恕是面對人生缺憾的良藥，可惜，人實在很難依靠自己傷痕纍纍的內心，完全不保留地饒恕他人。

喜樂、感恩、饒恕的源頭與力量來自於神。雖然不同的心理學理論提出了很多幫助人們面對遺憾的方法，然而，要全然從傷痛的經歷釋放，將內心的苦毒連根除去，只能依靠創造我們，而且滿有慈愛的父神。

神在等著我們向祂呼喚、支取力量。要繼續活在原生家庭傷害的陰霾之下，還是要走向光明破網而出，是我們可以選擇的。

註：《死刑囚的教誨師：高牆裏最後一段人生路途的改變和領悟》堀川惠子著，臺灣：木馬文化，2015。

作者小檔案譚瑞玲，願以歷史學者的眼光，學習舊約先知的批判精神，審視過去的不公平，為弱勢群體發聲，彰顯神國公義。現為《義顯之聲》編輯。