他不是不爱主，是不知道怎么说

想要离开的念头越来越强烈

我常常接到网友求助信件，这回写信的是一位三十出头的同工，已经在教会服事了好几年：

我起初来教会是为了交朋友。因为个性比较内向安静，当时教会正在扩展，非常缺乏同工；加上牧师很关心我，我在信仰上也有一些感动，于是很单纯地想要服事。一开始时间尚有余裕，我就承担了青年事工。后来教会发展需要，陆续成立了协会和新事工，牧师又找我来协助行政。我真的很想服事神，所以都答应了。

现在的我，平日要工作，周末几乎都在教会服事，身兼多职，有行政干事、招待、爱筵，还有其他的杂事。我信主不到五年，而且说实话，跟牧师的关系并不算很亲近。半年前我就在祷告中寻求，是不是应该调整服事或离开教会，但一直没有明确的感动。

最近想要离开教会的念头越来越强烈。但我承担的任务太多了，甚至暗中在准备交接。问题是，我真的不知道该怎么跟牧师开口。

我读完信后，涌起一种熟悉感。虽然我们从未见过面，但是在过往陪伴年轻人的经验里，我听过许多类似的心情与挣扎。他们不知道该从哪里开口，累积的压力越来越大，最后仿佛是逃跑般，卸下服事后，不敢再出现在教会中。

为什么是「他」想离开？

在我接触过不少类似的案例里，发现一个奇怪的现象—最后会淡出教会的，常常是最热烈投入的核心同工；处在中心的人离开，边缘的人却留下来。

刚开始我也觉得困惑，后来透过采访、深谈，慢慢理解—正是因为他们曾经扛下太多。这些或许是大学生，或许是职涯才起步的年轻一辈，投入到某个程度之后，他们开始问自己，这几年我到底是在服事神，还是在维持教会运作？我牺牲了休息、社交、学业、职场发展……，这一切值得吗？一旦这类问题冒出来，意义感顿时崩塌，陷入自我怀疑跟挫败。若是周围没有人能陪他面对，他很可能就会开始请假；第一次有正当理由，第二次理由模糊，第三次干脆缺席……，然后人就消失了。

我也问过离开的人，你怎么不早点说？有人这样回我：「说了也没有用。在教会 里，提出质疑会被当成你还不够成熟，不够爱主……。」于是沉默变成自我保护。等到他真的离开，周围的人还会用冷淡、软弱、离开信仰这类词汇去描述他，让他更说不出心里那团混乱。

当现象不断重复出现，我忍不住会想：这是否代表问题不在某一个人身上，而是在教会服事中会遇到的共通困境？

沟通怎么这么难？

当年轻一辈的服事者鼓起勇气去找牧者谈，他内心期待的其实是被听见，想要的可能是一句：「你这几年真的付出了很多，我知道你很累。」

但是牧者听见同工想退出的那一刻，大脑会立刻进入解决模式，先想到「这个事工接下来谁要接」。因为牧者既是属灵导师也是组织管理者，在他的位置，必须同时思考好几件事，包括：组织如何正常运作，同工人手分配，会友的观感等等。

当疲倦的同工出现在他面前，如果他来不及判断现在该以哪个角色回应，很容易无法接住来谈者在情感上的期待。这是一种错频，而非漠不关心，但往往来谈者在脆弱中，还是会感到受伤。

另外在华人文化里，我们从小被教导不要给人添麻烦，要顾全大局，所以表达个人需求很容易被当成自私。自己那关就过不了，周围的人也会不满此人「不识相」。我们整代人在同样的文化里被养大，自然会习惯压抑个人感受，或是不知该怎么处理个人与群体需求的落差。若再加上辈分之别，纠结更是有增无减。

我做心理辅导工作这些年，留意到在我们的文化里，缺乏一种人际互动的能力，叫做「核对」。我们习惯用自己想像的版本解读对方，导致错误臆测与沟通误会层出不穷。当年轻人说「我再想想」，长辈听到的是「他在抗拒」；当长辈说「你要好好顺服」，年轻人听到的是「我的感受不重要」。事实上，核对只需要一句很简单的话：「你的意思是这样吗？我这样理解对吗？」

举一个常听见的抱怨。

长辈问：「最近怎么比较少看到你？」年轻人答：「最近比较忙。」

长辈说：「再忙也要先求神的国啊！」

这场对话完全没有核对，从回应就能听到预设答案。如果换一种方式呢？

长辈问：「最近比较少看到你，你还好吗？」

年轻人答：「最近比较忙。」

长辈多核对一句：「会不会很累啊？想聊聊吗？」

年轻人：「我也不太知道怎么说。」

长辈：「没关系，什么时候你想聊，或需要代祷，记得跟我说。」

第二场对话的差别，只是把空间留出来，让对方不用立刻给答案。这传递的是一份无条件的关怀。也许就是这份关怀，影响年轻人往后几年，当面临信仰低潮时，还愿意回到教会找人求助。

是什么让你感到为难？

我邀请这位疲惫的网友先停下来，想清楚真正让他为难的关键是什么？

想减轻服事担子却不知道如何开口，是害怕让牧师失望吗？或者担心影响教会的运作？还是其实他也不确定，自己是累了、受伤了，还是真的感觉神引导他前往别的方向？找到关键原因，才知道下一步该怎么处理。

我也建议他，与其高度期待牧师能理解他的所有困难，不如先从一个具体的请求开始：

「牧师，我最近想思考一下未来的服事方向，可不可以找个时间跟你聊聊，请你陪我一起寻求？」这样的开口是诚实的，也留有余地，让牧师有心理预备切换成属灵导师，陪他聊聊，思考可能的方向。

教会里的每个人，其实都在尽力做自己认为对的事情。但是站在不同的位置，看的视角大不相同。我们可以练习多从不同的角度来看问题，一来能帮助我们更清楚地表达需求，二来比较有机会听见对方真正在说什么。

灵性成熟，可以从多看一层开始

这几年陪伴在教会里受伤的弟兄姊妹，发现华人基督徒在面对信仰生活的不舒服时，容易停在情绪层次。教会里的人际关系难免带来伤害，但当事人很容易陷入「我太敏感，我不够属灵」的自我控告；或是反过来，埋怨别人亏待自己，不够重视自己的感受。这些解释都在同一个圈圈里打转，就是个人的内心。

基于观察和陪伴的经验，以及心理辅导的训练，我认为在灵性成熟的过程中，需要从情绪往外多走一层，反思我们的处境。但是这很反信仰直觉。我们在教会多被教导往内看—你的罪，你的软弱，你跟神的关系；很少被教导往外看—自己身处什么样的结构，被放在什么样的位置。

当我们只有情绪这一个工具的时候，其实没办法真的处理自己的疲惫，只能在「我太累了」跟「我是不是不够爱主」之间摆荡，最后困在自我诠释的回圈里。

我想鼓励这位来信的网友，以及弟兄姊妹们，如果愿意从处境来思考，往外看一层，也许可以这么问：

在目前的教会生活里，你承担的是什么位置？你此刻的疲倦，有多少是个人的限制？有多少是这个位置的困难度？如果站到别人的位置，你会看见哪些原本看不见的事呢？

这几个问题并不是要否定情绪。情绪永远是出发点；没有它，我们连察觉都做不到。

不过情绪只是入口，后面还有路要走—练习从个人感受走到角色责任，再走到组织结构，我们才比较有机会更完整地看见问题。

我很喜欢列王纪上19章里，以利亚在罗腾树下那段经文。

他才刚刚在迦密山大胜，现在却独自一人逃到旷野，向神求死。特别触动我的，是神的回应方式—先安静陪伴，让他睡觉，供应他饼跟水；睡了再吃，吃了再睡。等身体有力气了，神才带他到何烈山，让他在烈风、地震、火之后，从微小的声音里听见神，并且告诉他，在以色列还有七千人没有向巴力屈膝。

神等候一个身心俱疲的先知，让他从情绪里走出来，然后帮他打开更大的视野。

当你又疲倦又萌生退出念头时，先让自己好好吃顿饭，好好睡个觉；给自己一点空间，在情绪之外，慢慢去看你身处的结构与处境；在祷告中求主给你平安与智慧，找到合宜的语言表达与沟通。

你会更知道自己要往哪里走。

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