上帝所赐的礼物
生活在这个世界上的许多人，常常都会问自己一个古老的问题：什么是幸福？幸福是许多人极为珍视的事，但很多人并不了解，幸福对不同的人可能有不同的样貌。许多人相信，幸福可以透过一些客观因素获得，包括婚姻、成功、地位、文化、收入，以及人生中的各种事件。然而，这些因素其实只能解释一个人幸福感差异中的很小一部分。即使拥有这一切，也不能保证一个人就一定幸福。当人们不断追求那些自认会使自己幸福的事物时，最后却常常发现自己内心依然空虚。无论我们在人生的哪一个阶段，总是不断为自己设定新的目标。当完成一个目标之后，又必须开始制定下一个目标，并努力朝着它前进。如此一来，人们在追求幸福的过程中，始终不得安息。
我们常常一心追求「快乐」，却忽略了其他真正的需要，也忽视了自己早已拥有的许多祝福。
另一件值得注意的事是，当人们被问到：「十年后，你认为自己会有多幸福？」许多人给出的答案，通常与他们现在感受到的幸福程度相差不大。问题就在于，幸福并不是预先决定好的；它会随着我们如何面对人生中的问题而起伏变化。因此，我们很容易因着当下的感受，一次又一次地改变人生方向。那么，究竟什么是「幸福」？幸福是否有可能长久存留？对我而言，幸福来自于过一种充满喜乐与满足的人生，而这样的人生，可以在基督里找到。虽然幸福未必能永远持续，但至少有一条道路，使人能真正活出幸福的人生，那就是借着我们与基督的关系，以及神所赐给我们的礼物。
正向关注 ── 当不同版本的幸福彼此碰撞
但在谈神所赐的礼物之前，我想先探讨，我们有时是如何让别人来定义自己的幸福。身为人，我们很难不受各种人际关系的影响，而把自己的价值建立在别人的评价之上，例如家人、朋友、同侪等等。而这也使我们更难真正获得属于自己的幸福。心理学家 Edward Tory Higgins 提出的「自我差异理论」（Self-Discrepancy Theory）指出，当「真正的自己」与「自己想成为的人」或「应该成为的人」不一致时，人便容易陷入心理冲突。
当我们的真实自我与理想自我 ── 也就是我们梦想成为、渴望成为的样子──不一致时，就可能产生沮丧与失望。另一方面，当我们的真实自我与应该自我（ought self）──也就是我们认为自己「应该」成为的样子──不一致时，就容易产生焦虑、羞愧和罪恶感。
有时候，人们奖赏的并不是「真正的我」，而是因为我达到了某种标准。
心理学把这种来自他人的奖赏称为「正向关注」（positive regard）。例如，只有当我们考到好成绩、得到奖项，才获得别人的称赞或关爱，这就是正向关注的一种表现。在这样的环境中成长，许多人往往会一直追求来自外界的肯定，而不是寻找内心真正的满足。
自我实现（Self-Actualization）
我为什么要谈这些呢？著名心理学家亚伯拉罕．马斯洛（Abraham Maslow）认为，身为人，我们有一些基本需要，其中包括正向关注以及自我实现（self-actualization）。所谓自我实现，就是一个人成为自己所能成为的一切。一般而言，自我实现必须先建立在其他需要得到满足之后。依照马斯洛需求层次理论，由低到高依序包括：
- 生理需要
- 安全需要
- 爱与归属的需要
- 自尊的需要
较低层次的需要，例如食物、水和住所，通常会先得到满足；而较高层次的需要，例如建立关系，则往往在人生较后期才逐渐实现。在这个过程中，我们常常把人际关系和归属感，看得比自尊、自我价值还重要，尽管后者其实属于更高层次的需要。因此，我们经常是出于责任感去做许多事情，而不是出于自己真正的心意。一般而言，要达到自我实现，不但需要满足其他各项需要，也需要建立稳固的自我形象，并清楚知道自己人生的目的。
我相信，世上的每一个人，都在努力追求自我实现，希望活出自己最大的潜能。归根究柢，自我实现，就是建立属于自己的身分认同，并把它活得淋漓尽致。而我相信，我的自我实现是在基督里找到的。若要找到这份自我实现，我们需要真实相信自己属于基督，明白神正呼召我们走向何方，也知道自己为什么选择跟随祂；而这一切，都能在神所赐的礼物中找到答案。
神所赐的礼物
那么，我先前提到的神所赐的礼物究竟是什么呢？
最近，我在罗格斯大学（Rutgers）求学期间所参加的一间教会中，查考了一段经文，就是路加福音十五章11至32节〈浪子回头的故事〉。故事讲述一位父亲有两个儿子。小儿子提前向父亲要求分得应得的产业，于是父亲便把家产分给两个儿子。小儿子随后远走他乡，挥霍一空，把所有财产都花尽了。后来，那地方遭遇饥荒，他只好去替人放猪。他饿得发慌，穷困到甚至连喂猪的食物都想拿来充饥。等到他醒悟过来，知道自己犯了罪，便决定回到父亲身边。当他回到家时，父亲立刻热情地迎接他，为他的归来欢喜快乐，并且设摆盛宴庆祝。
另一方面，一直留在家里田间工作的长子，看见家里热闹非凡。有一位仆人告诉他事情的原委。长子听后心中充满愤怒与苦毒，因为他认为，弟弟所受到的待遇，本来应该属于自己。但父亲提醒他，这场庆祝真正欢喜的是：弟弟曾经迷失，如今却找到了回家的路。
虽然整个故事主要聚焦在小儿子身上，但其实两个儿子的故事，各自都带给我们不同的功课。
从小儿子的身上，我们常以为某些事物能带给自己幸福，却往往忽略了真正重要的是什么。而当我们跌到人生谷底时，反而更有机会敞开心胸，也更容易愿意改变。从大儿子的身上，我们则看见，即使我们努力遵守神吩咐我们遵行的一切规范，神的爱却不是一种交易，不是因为我们做好事，就能赚得自己所需要或想要的东西。
讨论这段经文时，我们小组有许多人都提到，大儿子虽然身体一直留在父亲身边，心却没有与父亲同在。
今天也有许多人自称是基督徒，却喜欢把别人归类，或者订出一套又一套标准，要求别人遵守，并宣称这就是神所要的。当他们以这种方式实践神的话语时，往往更多是出于责任感，或怀着某种隐藏的动机，因为心里期待能得到某种回报。然而，神所彰显的是无条件的爱。祂即使知道我们满身罪污，仍然爱我们。正因如此，祂差遣自己的独生子为我们死在十字架上，担当我们一切的罪。
最近，我在若歌教会所听的一篇讲道，也谈到神当初为什么来到我们当中。其中有两节经文，特别触动我的心：
- 「耶稣听见，就对他们说：『健康的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。』」（马可福音二章17节）
- 「仰望为我们信心创始成终的耶稣。祂因那摆在前面的喜乐，就忍受了十字架，轻看羞辱，便坐在神宝座的右边。」（希伯来书十二章2节）
神赐给我们的礼物，就是祂的独生子。基督耶稣为我们死在十字架上，好将那最大的礼物赐给我们，而这份礼物，就是与神同在的生命。若要成为基督的跟随者，我们需要培养一颗谦卑的心，也需要具备自我觉察，承认自己是罪人，承认自己曾经犯错，也可能仍然会犯罪。无论你现在是怎样的人，或你过去曾经是怎样的人，都不是最重要的。
真正完全的接纳，乃是在神所赐的礼物中，借着基督而得着。
对我而言，真正完全的自我实现（self-actualization），同样是在基督里。在这个艰难的世界中，我们竭力凭着信心而活，并住在基督里。我们都是罪人，也都需要寻求神的引导。身为罪人、需要神的引导，并不表示神就会少爱你一点。如果你愿意为自己的罪负起责任，并委身成为一个属基督的人，神永远都会欢迎你。这就是许多人最终找到救恩的原因，也是他们找到许多人苦苦追寻的「幸福」的原因。
作者简介
Tiffany Tang最近毕业于罗格斯大学（Rutgers University）。她主修心理学与传播学双主修，希望未来投入心理健康领域工作，并成为推动心理健康意识的倡导者。她盼望成为神手中的医治者，无论是透过自己所学的心理学专业，或是借着基督的话语与大能，来成就神的工作。